Artajerjes I (Longímano)

Sucediendo a la catastrófica y sangrienta caída occidental de su temperamental y vengativo padre biológico Jerjes I (el Asuero de la reina Ester), Artajerjes heredó la carga faraónica de regir las insondables e inagotables riquezas burocráticas del Imperio Aqueménida desde el suntuosificado trono magno de Susa. Las crónicas griegas postularon su exótico apodo, Longímano (El de la mano larga), quizás a causa anatómica literaria o tal vez como una dura advertencia militar de que la furia aqueménida alcanzaba y aniquilaba los rincones abisales y opositores del orbe pagano. Sin embargo, su faceta en los documentos sacros es radicalmente inversa: la Biblia atestigua un rey pragmático, observador, increíblemente empático e hipnóticamente inclinado y asimilado hacia la inteligencia de su servidumbre de origen extranjero y linaje semítico.

El punto álgido atesorado en la narración literaria nehemíaca de Jerusalén lo evidencia fungiendo en un escenario civil rarísimo bajo rigidez estricta monárquica del Medio Oriente. Fue Artajerjes quien en la primavera solemne del mes de Nisán intuyó y observó en palacios de alta paranoia el profundo luto entristecido, facial e inexcusable dibujado en la mirada fúnebre de 'Nehemías', su apreciado, asimilado, vital y oficial Copero Mayor de vino. En lugar de sentenciar un castigo sumario o decapitación cruel ante la descortesía al emperador imperdonable por deprimirse ante el rey supremo persa (que en Babilonia ameritaba crucifixión segura), el poderoso monarca mostró una asombrosa y rarísima comprensión paternal interrogándolo personalmente piadosamente; y asumiendo legalmente todo el peso logístico económico imperial de las caravanas orientales escoltando regimientos, salvoconductos incuestionables de fronteras, autorizando a su burócrata favorito ausentarse de la capital para liderar gigantesca y resucitar de basurales putrefactos en 52 días récord a una ciudad aplastada como 'Jerusalén'.

El nivel de confianza política inusitada por parte de la jerarquía persa es ratificado maravillosamente no solo en los puros textos canónicos. La validación secular materializada de estas élites es aplastante y emerge por palas arqueológicas a luz desde 1930; En excavaciones masivas orientales bajo las gigantes y humeantes ruinas incendiadas alejandrinas de 'Persépolis', así como en palacetes reales de 'Susa', los depósitos arqueológicos han desterrado a base física las copas, tazas aristócratas y la imponente vajilla de banquete real imperial certificada a puro fuego y con un nombre asombroso tallado impecablemente demostrando y corroborar el exquisitísimo entorno aristocrático persa de protocolo que los cautivos judíos del exilio post-salomónico llegaron extrañamente a dominar magistralmente.