n de Babel. Su vida, por tanto, abarca un período de fragmentación geográfica y lingüística, pero también de preservación del linaje del que surgirá Abraham, y a través de él, el pueblo de Israel y, finalmente, Jesucristo.

La mención de 'hijos e hijas' destaca la fertilidad y el cumplimiento del mandato de Dios de 'fructificad y multiplicaos'. Aunque es un versículo aparentemente simple, encaja en el propósito mayor de Génesis: trazar la línea de la promesa desde Adán hasta los patriarcas, mostrando la fidelidad de Dios a través de generaciones.

2a:Tb55,

Análisis Académico de Génesis 11:19

Texto y Crítica Textual

El texto masorético hebreo (BHS) lee: וַיְחִי־פֶלֶג אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת־רְעוּ מָאתַיִם וְתֵשַׁע שָׁנִים וַיּוֹלֶד בָּנִים וּבָנוֹת (wayəḥî-peleḡ ’aḥărê hôlîḏô ’eṯ-rə‘û mā’ṯayim wəṯêša‘ šānîm wayyôleḏ bānîm ûḇānôṯ). La Septuaginta griega (LXX) traduce: καὶ ἔζησεν Φαλεκ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Ῥαγαὺ διακόσια ἐννέα ἔτη καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας. No hay variantes textuales significativas. La estructura es paralela a otros versículos en Génesis 5 y 11: verbo חיה (ḥāyâ, 'vivir') + sujeto + אחרי (’aḥărê, 'después') + הוליד (hôlîḏ, 'engendrar') + objeto + número de años + verbo ילד (yālaḏ, 'engendrar') en forma wayyiqtol + 'hijos e hijas'.

Contexto Histórico y Arqueológico

Génesis 11:10-26, la genealogía de Sem, sirve como puente cronológico y teológico entre la torre de Babel (11:1-9) y la llamada de Abram (11:27-12:3). Las edades decrecientes (Peleg: 239 años; su padre Heber: 464 años; su hijo Reu: 239 años) reflejan posiblemente una tradición de acortamiento de la vida humana post-diluvio, un topos literario que marca la transición a una nueva era. El nombre פֶלֶג (Peleg) significa 'división' o 'canal de agua', vinculado etimológicamente a פלג (pālaḡ, 'dividir'). Génesis 10:25 conecta su nacimiento con la 'división' de la tierra, interpretada comúnmente como la dispersión de pueblos tras Babel. Arqueológicamente, este período (c. 3er-2do milenio a.C.) coincide con la fragmentación de culturas del Bronce Antiguo en el Cercano Oriente, como el fin de la urbanización temprana en el Levante y Mesopotamia.

Análisis Teológico y Literario

La genealogía cumple una función toledot ('generaciones') en la estructura de Génesis, enfatizando la elección divina de una línea específica (Sem → Peleg → ... → Abram) para el pacto. La fórmula repetitiva 'y engendró hijos e hijas' subraya la fertilidad como bendición creacional (Gn 1:28), aun en un contexto de juicio (Babel). Peleg, como eslabón, vive durante un evento de dispersión, pero su linaje permanece intacto, mostrando la soberanía de Dios en la historia. La cronología (239 años) sitúa a Peleg en un marco que, según cálculos bíblicos, lo hace contemporáneo de la división lingüística, sugiriendo que la genealogía no es solo biológica sino también histórico-teológica, preparando el escenario para la elección de Abram en un mundo fragmentado.

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Génesis 11:19

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