Job 22:7
"No diste de beber agua al cansado, Y detuviste el pan al hambriento."
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Mateo 25:35
Jesús identifica dar de beber al sediento y dar de comer al hambriento como actos de servicio directo a Él, elevando la ética del versículo a un principio escatológico del Reino.
Proverbios 25:21
Ofrece el mandato positivo contrario: "Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer pan", expandiendo el deber de compasión incluso a los antagonistas.
Isaías 58:7
El profeta define el verdadero ayuno que agrada a Dios, que incluye "dar tu pan al hambriento", conectando directamente la piedad con la justicia social, contra la hipocresía que Elifaz (erróneamente) atribuye a Job.
Deuteronomio 15:7-8
Establece el mandato de la ley mosaica de no endurecer el corazón ni cerrar la mano ante el pobre, sino abrirla generosamente, proporcionando el marco legal y moral que subyace a la acusación de Elifaz.
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